Источником мотива перерождения добродетельной вдовы, готовой изменить с новым поклонником памяти горячо любимого мужа прямо на его могиле, могла явиться вставная новелла «О целомудренной эфесской матроне» из «Сатирикона» Петрония (I в. н.э.) (см.: Deschanel 1891. P. 351). Пушкинская Дона Анна, стоя у могилы, лишь назначает свидание, приглашая, впрочем, героя в дом своего покойного мужа. Детальный анализ параллели с Петронием см.: Осповат 1995. С. 31–33. Здесь, в частности, отмечено, что мотивы легенды об эфесской матроне – любовные ласки в соседстве со смертью – нашли отражение в сцене II «Каменного гостя», не имеющей аналогии в традиционном сюжете о севильском обольстителе.